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蛙声作管弦的诗词博客

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日志

 
 

[原] 万江惠仁寺-步韵奉和刘社长柏青  

2015-03-23 18:59:33|  分类: 七言律绝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原] 万江惠仁寺-步韵奉和刘社长柏青 - 蛙声作管弦 - 蛙声作管弦的诗词博客

 

                           万江惠仁寺-步韵奉和刘社长柏青

                     

               法轮常转鹿湖隈,五色莲随祥瑞开。

               仁性有心元不灭,慈澜终古可曾徊。

               三生幸剩留隍迹,百劫犹存未死灰。

               觉悟群生应有意,鹫峰揭岭共崔嵬。

                                       叠韵

               琳宫高下倚山隈,觉悟空门自在开。

               松曳祥云孤塔起,殿催法雨暮钟徊。

               巍巍鹫岭隐兰若,寂寂莲池浣劫灰。

               五蕴皆空苦堪度,能参物理证崔嵬。

 

                  刘柏青社长原玉 谒万江惠仁寺

                                                     刘柏青

               群峦坐瞰万江隈,曲径通幽化境开。

               诃树高低花自在,鹿湖潋滟鸟徘徊。

               悟风幡动三千界,洗钵泉蠲百劫灰。

               出岫霞飞无挂碍,妙观心净气崔嵬。

                                     叠 韵

               祗园雄峙翠屏隈,妙相卿云曜日开。

               莲证因缘花雨润鹤翔净土徊。

               岸榕梦曳留皇躅江月波澄浣劫灰

               般若慈航风正好宏开觉路自嵬。

 

【注】①惠仁寺,坐落在丰顺县留隍镇鹿湖坪,于2012年创建,201525举行惠仁圣殿开光庆典暨佛教文化活动系列活动。留隍镇在春秋战国属百越地,又名万江市。汉时,隶属南海郡揭阳县,宋朝绍兴10年县城曾设此 处,后才迁揭阳玉窖村。相传宋末皇帝南逃时曾在万江古庙求神庇护,躲过了追兵,取“万江古庙可留皇”而得名,后为避元朝耳目,将留皇二字加上“阝”旁成阝留隍沿袭至今。惠仁圣寺天王殿楹联由陈永正老夫子撰书(足趺放千百亿光明,照耀空花三界;法相生天地人智慧,护持色境群愚)。②诃树,因三国时期虞翻谪居光孝寺(时为王园)时,园内遍植苛子树,时人称为苛林。③悟风幡动,《坛经》中云:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。” ④洗钵泉位于李清照纪念堂院内西北隅,为不规则泉池。金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。自然石驳岸,青条纷披,清澈见底。据传王姓僧人常到此泉洗钵,后成为高僧。古诗云:“前景东边有冽泉,山僧洗钵是何年?泉中涌出伊蒲馔,参透三生石上禅。”⑤祗园,是古印度佛教创始人释迦牟尼(又叫佛陀)当年传法的另一重要场所,它比王舍城的竹林精舍要稍晚一些。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍,是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物,也是佛教寺院的早期建筑形式。⑥鹫峰,灵鹫山。释迦牟尼说法之处。⑥般若(bō rě),梵语的译音,或译为“波若””、“钵罗若”,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”。意译“妙智慧,微妙智慧”,因仅“智慧”二字不能尽表其义,是以经文中以音译,在英文中写做“panna”。佛教用以指如实理解一切事物的微妙智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若分世俗般若和胜义般若,也叫世俗谛和胜义谛。世俗谛就是语言和思维所能到达的境界,因果轮回、生死无常等属于世俗谛;胜义谛是超越语言和思维的境界,是见性之后保任安住自性的境界。

 

 

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